Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ecce aliud simile dissimile. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Non potes, nisi retexueris illa. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Duo Reges: constructio interrete. Quare conare, quaeso. Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;

Cum autem usus progrediens familiaritatem effecerit, tum amorem efflorescere tantum, ut, etiamsi nulla sit utilitas ex amicitia, tamen ipsi amici propter se ipsos amentur.

Que Manilium, ab iisque M. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Hic ambiguo ludimur. Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Nunc idem, nisi molestum est, quoniam tibi non omnino
displicet definire et id facis, cum vis, velim definias quid
sit voluptas, de quo omnis haec quaestio est.

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu,
inquit, huc?

Efficiens dici potest.: Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest.
Bork: Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti sunt.
Quid adiuvas?: Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;

Prave, nequiter, turpiter cenabat;

Bork Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Utram tandem linguam nescio? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Praeclare hoc quidem.
Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
Non semper, inquam;